Buddhist Texts not contained in the Tripiṭaka, Electronic version, No. 54 廣施無遮道場儀

Buddhist Texts not contained in the Tripiṭaka, Electronic version, No. 54 廣施無遮道場儀藏外佛敎文獻數位版, No. 54 廣施無遮道場儀侯沖整理 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsZangWai correctionsCBETA correctionsCBETA.maha 1卷 ZW.6.54 中華電子佛典協會 (CBETA)

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2022-10-12 23:43:51 +0800 Buddhist Texts not contained in the Tripiṭaka 藏外佛敎文獻廣施無遮道場儀

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方廣錩大德提供

新式標點

【CB】【藏外】 CBETA CHARACTER CB21805 U+F552D U+2148Ccomposition[土*遣] CBETA CHARACTER CB21839 U+F554F composition[腔-工+死] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 題解廣施無遮道場儀整理者　侯沖

〔題解〕

《廣施無遮道場儀》，中國僧人所撰典籍。著者不詳。卷數不詳。宋代大理國阿吒力僧用科儀。

本科儀無題名，內容不見於歷代大藏經。現標題爲整理者擬名。本科儀爲佛敎密宗無遮道場儀文，是研究佛敎中國化和中國佛敎早期科儀的重要資料。

本科儀與《大黑天神道場儀》一樣，於1956年8月在雲南省大理白族自治州鳳儀北湯天董氏宗祠發現，背面抄有大理國寫本宗密撰《圓覺疏》，現藏雲南省圖書館。詳情見《大黑天神道場儀》題解。

整理本先據雲南省圖書館藏縮微膠片抄錄，後用原本校正。無校本。

錄文〔錄文〕禮請

（前殘）

崇津於□□□□勝善，普利刹塵，俱蒙良因，速□ 果位。充滿天地水府，遍周過現未來。紫白紅塵，頓見上乘虛奧；黃花翠竹，遙觀大密繡球。淸白無變，器情不二。是以香焚柏子，燈點蘭膏。唸唸懇祈，孜孜激切。恭叩十方寶輦光臨，總相慈尊，盡一念以虔誠，將五輪而投地。祛除熱惱，端靖身心，向下勤殷，霑需禮請：

　　　　　　　　　諸佛如來部

　　　　　　　　　佛母蓮花部　　　　　　　　　眞智金剛部　　誠心仰請秘密會上，遍法界中　　　　法性毗盧佛願垂哀憫，受請供養。　　　　法王釋迦佛　　　　帝釋因陀羅　　　　願垂　　　　摩訶迦羅天　　　　二乘二權衆哀憫，廣施無遮，受請供養。

上來禮請八位聖衆，已沐雲臨。伏願天心遙鑒，慧耳遙聞，放白毫光，當空寂照，與我檀那，消災消難，延福延祥。此日今時，受諸供養。

蓮花捧足降臨來蓮花捧足降臨來

加持獻寶花座眞言　淨金輪座眞言

散花供養散花供養

上乘智廣，萬行因圓，非空非色，示心宗□□□□□ 融地□□壇寶□法侶雲臻，宜成馥鬱天花，妙供十方覺相。是花也，淸香遍界，吟艷無塵生。回掌上之陽春柳，本胸中之造化。枝枝般若，葉葉眞如。警來則楚漢霞飛，散處則蜀江錦亂。人天普澤，花果同時。衆等虔誠，敷揚妙偈：

花開明覺獻心花，四色相融無五差。了見毗盧法界性，虔誠散獻法王家。

加持散花眞言　昇座字母　普賢法施

守護結請本尊儀當演守護結請本尊儀當演

中印敎門，垂甘露，潤色身，慧命上垂，乘法施禪悅， □香積珍饈。十方三世諸佛之加持，六道四流衆生之受領。該行散食法事，先誦金剛咒文。夫五位金剛，氣形忿怒而護人護法；本尊聖像，相貌端嚴而利物利生。色恣赫赫沖太虛，體態堂堂動大地。勇除外道，慈濟含靈。淨身口意，業根斷，消煩惱法。應化性體，指示菩提。

毗盧密祖元流芳，敎外眞傳最上王。薩埵密風光法界，師資性月皎冥陽。無遮法施霑甘露，不限聖凡潤乳漿。 □□□□持念誦，先當結請五金剛。

加持五金剛眞言　本尊諸位眞言

加持咒水加持咒水

繞池妙水，元自一勺之多；密敎眞言，最乖半字之少。盂勝相地，花布如天。名爲甘露之王，稱作法身之佛。體猶冰雪，應化鴛鴦袈娑；心乃運池，胸藏卍字明鏡。六道霑時階十地，四生沐處契九天。同證三藐三菩提，了明無爲無上道。

勺多水自源流長，淮濟江河浩瀚洋。大密加持甘露滴，中圍灌灑醍醐涼。森羅萬像霑霖雨，蠢動千流沐法漿。滴慮洗心凡入聖，鵬程九萬正風光。

加持藥叉眞言　甘露水眞言　諸部眞言

五智花敷五智花敷

花開五智，心花微妙布五方；果結三身，性果圓成契三部。氣運金木水火土，根淸眼耳鼻舌身。輪分地水火風空，位定中東南西北。智豁五佛，理合一眞。

五佛巍巍正法王，花開五智自芬芳。大空地水火風體，中統東南西北方。應念如春生萬物，隨機若日照千光。利人接物周沙界，法施無遮施冥陽。

加持

廣施無遮廣施無遮

物人莫大，以飮食爲先，養資身命；敎法莫大，以密言最上，利濟冥陽。伽耶山有麻米之儀，香積國供禪悅之喜。阿難夢迴，然則三斛普施；調御乞飯，食則四衆□ 從。是以不憑廣施無遮法食，焉能普資有情生靈？諸佛開加持密咒法門，使一粒遍十方之大；衆生蒙賑濟甘露法乳，令一滴霑萬有之多。五音九族宗親，六道四生佛子。饑虛蒙六味波羅密，渴惱霑八德甘露漿。食者資慧命法身，了無生無熟之藏；飮者潤眞心妙體，□不垢不淨之原。大密加持，上乘法施。涓涓甘露霑法界，粒粒伊蒲布大千。

溥天皇土食爲先，萬物生靈本亦然。香國醍醐成玉饌，伽山麻米供金仙。無邊法喜分三斛，最上密言誦五天。一粒普施周法界，廣資水陸悉均霑。

加持諸部眞言

密宗究竟密宗究竟

金剛左伽，以名八角之輪壇；鉤索鎖鈴，而結四方之疆界。輪敷本尊，座具疆界。定大聖域門，乃秘密中圍。是瑜珈壇𡒌，混融凡聖，交感俗眞。三摩嵯三摩耶，佛母金剛之極樂；又座與又座請，衆生諸佛之威儀。警覺聖賢，了明聞見，敎外別傳。

敎外別傳大密宗，有人參問此家風。衆生戲舞昇平世，諸佛歡娛極樂宮。蠢動含情皆有分，森羅影像自無窮。空非性了眞如理，祇向單多一念中。

加持化輪壇四鉤請些摩嵯警覺本尊些摩耶□…□

虛凝妙刹虛凝妙刹

虛凝妙刹中，感三千大千之聖賢；湛寂大空裏，包百億萬億之神靈。不分三部十方，寧論四乘之地。見聞感格，知覺來臨。五體投地，一心奉請。

奉請虛凝妙刹中，太靑文殊法界智。圓寂普賢眞性王，聖中聖尊獨自在。上首究竟吽迦羅，中下兮魯軍荼利。三密金剛三族母，八大明王八明妃。五密薩埵五普賢，歌謠供養八天女。毗盧捨那薄伽梵，地藏勢至與觀音。一百八佛海會衆，七十二聖賢劫尊。八化佛頂五如來，三十七尊四護世。八萬金剛蓮花族，二十八部諸藥叉。塵刹去今及未來，十方三世一切佛。辟支羅漢四果位，辯才天衆五通仙。冥空緣覺及聲聞，修多羅藏總持敎。以天眼耳遙見聞，以他心通而證知。不捨慈悲四弘誓，惻塞目前如雲集。哀垂請者降臨此，願受法食普同餐。

加持毗喏鉢底眞言　本尊眞言

瀝水供養瀝水供養

法水灌澆於法食，粒布十方；眞言念誦於眞乘，字資萬有。獻香花燈塗食之供，淨眼耳鼻舌身之根。贊歎振鈴，歌謠出杵。上聖雲臨海會，下凡霧集香湯。所陳需物當運心，外供養時內供養。但念梵音宜專意，理圓融處事圓融。

今崇法食賑冥陽，香積國中妙味長。甘露灑時除熱惱，密言宣處獲淸涼。食充鬼魅饑虛苦，物獻佛身相好光。諸供養中法最上，淸風明月自堂堂。

加持瀝水眞言　五供養眞言　贊歎眞言

界趣聖神界趣聖神

盡天地水，恒沙國土之神祇；窮畜鬼人，刹塵幽冥之界趣。有情含識，無限冤親。上徹虛空，下窮水際。遙聞感格，遠見來臨。

伏以仰啓十方神，八海大龍諸小龍。世主梵王天帝釋，修羅八部人非人。摩訶迦羅大黑天，白姐聖妃訶梨帝。三十三天與日月，二十八部諸神星。九曜七星六甲神，五嶽四瀆及四鎭。江海山川泉池沼，樹木丘陵塚墓間。曠野邦荒沙溪谷，風雨雷電天地祇。社稷津濟河佰神，飛伏四王十二地。魁罡太一天曹府，南斗北斗聖眞人。太歲飛鹿大將軍，太陰黃幡及豹尾。歲德歲破並歲形，月煞日遊及禁忌。月德月建靑龍神，朱雀騰蛇勾陳等。白虎玄武城隍神，雜行疫病十二鬼。五方宅神土母公，門庭戶慰大小耗。井竈巷陌階渠涃，碓磑庫藏穀稼神。如是無量靈神帥，凡前興工多殘害。迥恨心而趣菩提，終無參玄之善友。復請冥間閻王衆，分生判死五道官。司命司祿把薄主，冥使善惡雙童鬼。遍週六趣無間獄，鐵圍黑暗中罪徒。負財負命及冤家，七代考妣及宗祖。墮在惡趣大僧尼，針咽海腹魍魎魅。歷劫饑虛長困窮，枉錯形刹浮游鬼。噉精食血伺胎魂，大力小力諸魔王。如是無量魔鬼帥，各各將領所眷屬。不可窮盡諸隨徒，比那耶迦及起屍，水陸空行飛沉類。上極無色非非想，下至泥犁金剛際。虛空盡邊諸神祇，難度罪囚及鬼魅，仰希地藏申洪慈，願領罪徒諸魔帥，無前無後高下等，受我請以不違誓。弟子淺識而昧智，鮮心顒召未能周。一念願以遍虛空，普令受請無留滯。傾山拔海輕捷衆，奮迅雄凌羅刹徒，降臨設會壇場中，奔集如雲來應福。今欲廣施無遮食，誠心供養等一如。隨我願力遍同霑，法味充濟常分馥。居六趣者離六趣，處四生者出四生。咸蒙餐已證菩提，先得道皆相度者。

加持十方神眞言　諸神眞言　龍神眞言　瀝水內五供養眞言

召資下凡鬼趣召資下凡鬼趣

總分六道，各具一乘。稱惟餓鬼，無名之變身體， □其衆生，有諱之呼種形。三十六部幽魂，聞召而霧集；八萬四千餓鬼，知攝而雲趨。咽喉開通，氣形端淨。各乘甘露之法食，同關六道之業門。自卽皆發菩提心，咸蒙解脫；從此頓明本自性，總悟眞空。

諸鬼旣集已，瞻仰施食人。猶如於父母，行人起慈悲。興大慈悲心，與被開咽喉。須假三種力，二羽虛心合。如蓮花未敷，三誦喉眞言。合蓮開三󵕏，心想一字呼。在於合蓮上，變成水精珠。普施淸冷光，照燭諸餓鬼。三十六部衆，猛火悉消滅。咽喉悉開通，開咽喉眞言。 namo buddharigatāritathāgatāya svāhā// namo buddhāya namo dharmāya namaḥ saṃghāya// namaḥ rava □yāya oṃ u ma 3 mau patayami//

召請三十六部眞言　施六道眞言

發心勤力發心勤力

開發三心，憑三種而修大善；竭勤二力，仗二門而□ 食緣。精進菩提，廣大之端；大願大悲，財食之貢。□伸念誦，以□幽明。

以精進心爲宮殿，以菩提心爲道場。以廣大心爲法會，以大願力爲法食。以大悲心爲法財，施食功德滿虛空。受者功德亦如是，願此一食遍法界。如法供養十方佛，功德成就濟群生。我今敬設無遮會，以大願力普莊嚴。無量有情皆飽滿，所得功德量難思。或如摩尼等微塵，或滿虛空充法界。一食變成甘露食，一錢變成無量錢。普施衆生皆克就，甘露法味能周遍。食已身心恒快樂，無邊福慧自然生。常見諸佛聞妙法，速證無上佛菩提。先得道者皆相度，oṃ khakhakhaha 3 svāhā//

加持皈依三寶眞言　彈指伍佛　本尊眞言

賑濟法食賑濟法食

□□無遮法食，所請有情，周遍普霑。飛騰羅刹，飛 □□曠野鬼神，未受者令受，未足者令足，思食者受食，思水者受水，思火者受火。饑者與食，渴者與飮，冥者與光，寒者與溫，熱者與涼，貧者與財，苦者與樂。盡虛空界，無邊遍匝，受一點者，得甘露味。旣得霑者，所有罪障，悉皆消滅；一切苦惱，終不著身。善心增多，惡心自除。歡喜快樂，壽命長遠。早超苦海，速證無上正等菩提。

次願上承佛力，發廣大心，下爲有情，起無遮會。周遍法界一切含靈，爲大施主，結大食緣。或是千生父母，萬劫子孫，上下六親，尊卑九族，良朋善友，債主冤家，各坐本因，淪溺三界。未離苦者，願今離苦；未得樂者，願今安樂；未發無上菩提心者，願今發心。已發心者，願早成佛，願早成佛，願早成佛。

復願一切聖衆，起慈悲心，庇護施主□等家內，穿鑿擧動，誤犯靈祇；移改興工，錯犯神祠。年運筭盡，伏望延齡，或祚壽命，哀憐還久；冀諸佛之讚祐，蒙衆生之密扶，長幼遠序於歡忻，闔門當於康吉，禍難□送於千里，福祿轉慶於一門，穀稼倉庫而添益，□□匱篋而滿盈，家宅絕瘖痾之癘，僕隸無勞瘟□□。□□強勝而滋繁，苗稼登實而豐熟。所作稱□，願得成就，無諸災障。回施有情，共成佛道。

一心皈命禮常住三寶

加持發菩提心眞言　四業法諸部眞言

普伸懺悔普伸懺悔

凡夫識昧，惻度聖賢。雖遍周而未能普霑，周恐留滯，招無尤罪。或修行之此心，奔散於塵寰；或禪想之時意，起非於妄境。仰憑十力，有漏罪除；翹望三賢，煩惱障滅。悟眞空八正之理，得無爲於三密之中。在生而福智自圓，來世則道果成就。利益群品，霑者四生。共脫淪沉，永出苦海，速證無上正等菩提。

一心皈命禮常住三寶

加持懺悔罪業眞言

均食普周均食普周

單多法食，蒞遍於十方；不二敎門，觶施於萬類。渴飮者由生道而歸佛道，饑食者自凡身而證法身。

加持均食眞言

回施禮別聖賢回施禮別聖賢

□□□□淨大圓鏡內，本無去，以無來。眞如實相門 □□□□□而有□虔修菲供洞格華顏。蔭寶蓋而□□場，統金輪而興佛事。然則具足三時啓請，觀宣最上加持，珍饈遍滿於含生，法食普霑於蠢動。罄陣恭恪，懼有闕遺已 □□□□□慈悲致使闔門室家，庇蔭神祇護祐□□□□□ □□□□光光檀灰而餘燼。乃是香花分道，將啓齋筵；樓閣乘空，咸歸本土。伏願萬有千流蒙饒益，了明自性乾坤；四生六道盡超昇，總認本來面目。然後修齋善信、合道場人，綿筵百載之洪庥，允協四時之福慶。千祥萃集，萬善

（下殘）

〔錄文完〕

校注

輪輸

方廣錩校注

「□」，底本無，據文意補。「乖」，底本作「乘」，據文意改。「胸藏」，底本作「藏胸」，據文意改。「眼」，底本無，據文意補。「位定」，底本作「定位」，據文意改。「波」，底本作「般」，據文意改。「別傳」，底本作「傳別」，據文意改。「凝」，底本作「疑」，據文意改。「感」，底本作「交感」，據文意刪。「謠」，底本作「媱」，據文意改。「理」，底本作「琁」，據文意改。「言」，底本無，據文意補。「噉」，底本作「敢」，據文意改。「□」，底本無，據文意補。「瞻」，底本作「膽」，據文意改。原稿爲悉曇體梵文，今改寫作拉丁體。下同。「錢」，底本殘，據文意補。「曠」，底本作「擴」，據文意放。「令」，底本作「領」，據文意改。「受食，思」，底本殘，據文意補。「正」，底本作「證」，據文意改。「願今」，底本難認，據文意錄文。「□」，底本無，據文意補。「觶」，底本作「三觶」，據文意刪。

新增校注

輪【CB】，輸【藏外】